格里科:是天才還是瘋馬(下)

格里科一定受到過嚴格的素描訓練就像這一時期的所有畫家一樣。但今天我們可以看到的格里科的素描卻極為罕見,這可能也解釋了一件事,就是對於格里科來說素描(草圖草稿)在他的工作中只是一個輔助環節。

格里科本人作為一個畫家經常是直接在畫布上作畫,他肯定會畫一些草圖小稿或小模型作為研究,在此次展覽中也有展示這些作品。格里科把這些素描或小模型展示給他的買家、定件人或者他畫室的畫工,這是為了讓他們知道最終的完成的作品所呈現的效果。

格里科和同時代其它畫家的最大的一個區別是:對於格里科來說素描圖稿不是一個媒介供他的畫室臨摹創作,而他將會命他畫室的畫家借助他提到說到的轉化成畫面,把他的構思描繪在畫布上,然後畫室會以此為模板繪製更大尺寸作品。實際上這是一種畫作產生畫作的過程。在格里科看來,素描圖稿的作用只是構建作品雛形,與畫室的工作完全沒有聯繫。

《基督在橄欖山被俘前》 約1590 布面油畫102*113cm

《基督在橄欖山被俘前》 約1600 布面油畫 100*142cm

《聖家族》 約1580-1585 布面油畫 106*87cm

《聖彼得和聖保羅》 約1595-1600 布面油畫 124*93cm

《聖彼得和聖保羅》 約1600-1605布面油畫 116*91cm

《聖瑪利亞-瑪德蓮》 約1584 布面油畫 108*101cm

《聖道明在祈禱》 約1585-1590 布面油畫 118*86cm

1611年,維拉斯凱茲的老師佛朗西斯科-巴柴寇(Francisco Pacheco)來參觀格里科的畫室時,他提道一個叫“框架房間”的展示廳,在這里格里科擺放了他創作的所有油畫作品的縮小版,這些都是格里科親手完成的。

格里科大部分留到今天我們還能看到的應該屬於“畫室作品”。 “框架房間”是格里科的作品展示廳,他在畫好了小型樣品後,客戶可以根據自己的要求確定成品的尺寸,增減畫中的人物等等。這是一種很現代的“營銷方式”,可以看出格里科的商業頭腦。

《巴柴寇肖像》維拉斯凱茲畫 1623年 布面油畫 40*36cm

格里科對建築也非常感興趣,他非常崇拜和敬仰16世紀意大利文藝復興時期的建築師帕拉弟奧(Andrea Palladio)。此外,格里科還特別收藏了由巴爾巴羅(Daniel Barbaro)翻譯,1556年在威尼斯出版的古羅馬建築工程師維特魯威(Marcus Vitruvius Pollio)的建築著作。格里科為此作了大量筆記,關於藝術尤其是對建築設計構思的思考和個人想法。這些建築論著幫助格里科解決了很多實際困難,因為他要設計神龕和祭壇屏畫,這都要求有精準的計算。

雖然格里科如此熱衷於建築,但他卻阻止他的兒子成為一名建築師。他的兒子曼紐爾(Jorge Manuel Theotocopouli)我們知道他也是一個畫家,準確的說是一個水平不高的畫家。

實際上曼紐爾想成為一個建築師,但對於格里科來說建築師是個完全沒前途的職業:“你要成為一名畫家,我的孩子。建築師不是一個職業”。格里科之所以認為建築師不是一個職業,他覺得建築行業將會衰退沒落…

所以,他有一點強迫性的讓他的兒子作他的助手成為一名畫家,他甚至還給他的兒子畫了一張像“廣告”一樣的肖像畫。

1614年,格里科過世,曼紐爾最終如他所願成為了一個建築工程師,而且是托萊多教堂的總建築師。

《畫家的兒子》 1603 布面油畫 74*51cm

在格里科死後,馬德里的迅速發展令托萊多也漸漸失去了往日的光輝,1614年當馬德里成為西班牙的真正中心後,格里科的作品便開始遠離人們的視線…

1623年,年輕的維拉斯凱茲本人也肯定來到托萊多拜訪過格里科工作室。格里科的肖像畫和其它一些系列的創作,特別是《歐貴茲伯爵的葬禮》一定給維拉斯凱茲留下了非常深刻的印象,但格里科並沒有影響維拉斯凱茲的藝術之路,格里科的一切與他同時離開了這個世界…一直到19世紀末才又重新被人發現。

《十字架上的基督》 約1600 布面油畫 193*116cm

《童貞女瑪利亞》 約1590 布面油畫 53*37cm

《聖傷》 1580-1590 布面油畫 121*155cm

這是一件極少公開和參展的私人收藏品,上一次對公眾展示是在80年代美國舉辦的一個大展裡。這件偉大的作品,從畫中的色彩可以看出屬於格里科自己的色彩風格已經形成。

格里科建造了一座連接傳統和現代的橋樑,他找到了自己特有的繪畫語言,構建出屬於他自己的繪畫世界,他是一個真正有能力再創造的畫家,他技藝超群,色彩尤其生動充滿感情,格里科的繪畫是非常容易被大眾接受,非常感性的,但同時他又是如此革新的“徹底”!

格里科一生的故事反映出他一直以來對繪畫的思考——繪畫創作的各種可能性。他把束縛繪畫的禁錮慢慢向外推開,為繪畫的發展和演變開拓出更大的空間,這個突破將指引19、20世紀的現代和前衛藝術家們在繪畫的表現上邁出更大一步。

今天,如果您身在巴黎或即將來巴黎,無論您是否熱愛藝術,只要您還保持著一顆對世界的好奇心,想探索畫家更多秘密,那不妨抽出一點時間,靜下心來欣賞一下這位有著瘋馬般不羈性情的天才作品。

Greco – La rétrospective au Grand Palais du 16 oct. 2019 au 10 février 2020
巴黎大皇宮 - 格里科回顧展

格里科:是天才還是瘋馬(上)

從來沒有一個大型的的展覽去讚美過這位藝術史上的天才,這次在巴黎大皇宮舉辦的格里科回顧展將讓觀者去發現一個他們認為已經熟悉但實際上並不了解的畫家。

格里科是一位如此不同尋常,如此別具一格的畫家。在他新穎有創見的作品中我們看到的通常是只是形象,而有一些東西我們卻沒有看到:就是他作品本身!

格里科作品的獨特風格,層層重疊的繁複構圖,強烈有力的對比色彩,畫家在作品的敘事和表現技巧上都顯露出他與眾不同的才能和智慧。

《聖人韋洛尼加》約1580 布面油畫 91*84cm

這次展覽向公眾展示的大部分作品都是畫家的經典之作,近80件不同尺寸作品,包括70幅油畫,7幅素描和一些雕塑,盡可能全面、完整地展示畫家的藝術之路。

1541年,格里科出生在今天希臘的克里特島(當時這裡是威尼斯共和國的疆域),他最初所受的訓練是成為一名拜占庭風格的聖像畫家,直到25歲格里科才決定改變他的命運前往威尼斯。

《正在畫聖母像的聖路加》 1560-1566 蛋彩畫 41*33cm

格里科的一生某一意義上說是一個遊走的歷程。他一直在尋找工作,這並不容易,在威尼斯他感受到意大利文藝復興的浪潮,威尼斯畫派的畫風和色彩徹底改變了格里科,他希望可以留在這裡從事他熱愛的繪畫事業,但威尼斯根本就不缺畫家,這時的威尼斯提香還在世,丁托列托和委羅內塞工作不斷,帕爾馬、巴薩諾家族的畫家名聲在外,格里科很快明白他在威尼斯找不到屬於自己的一席之地,他決定去“藝術的中心”羅馬一試身手。

在羅馬,格里科等待他的幸運之神降臨,但他不會畫濕壁畫也未成名,接不到大的訂單只能創作一些小型的木板作品。在法爾內塞(Alesandro Farnese)紅衣主教的庇護下,他在法爾內塞宮得到了一些工作機會,1572年最終因受到排擠而不得不離開…

《三博士來朝》1568-1570 木板油畫 45*52cm

雖然在羅馬格里科也沒有找到自己的施展空間,但也正是在羅馬格里科看到了拉斐爾、米開朗基羅的作品,提香、丁托列托、拉斐爾、米開朗基羅等藝術家對他的影響,讓他徹底從一個拜占庭聖像畫家轉變成一位文藝復興畫家。

《摩德納三聯畫》(正反兩面)1567-1569 木板蛋彩畫 37*24cm(關閉時)

《受孕告知》1576 布面油畫 117*98cm

最後,格里科在羅馬遇到了他的“伯樂”:西班牙托萊多主教堂教長的兒子卡斯迪雅(Luis de Castilla),他建議格里科去西班牙托萊多,這時的托萊多是個完美的城市、文化的中心、宗教的重鎮。 “我的父親可以助你一臂之力,你將會有大量的定件,另外,國王菲利普二世(也稱腓力二世)非常欣賞威尼斯畫派的畫家,他正在興建埃斯科里亞爾修道院需要人才…” 就這樣,格里科決定踏上他新的歷程開始他又一次新的挑戰。

這一次,正是在西班牙:他的“理想國”格里科達到了他藝術的頂鋒,他融合了提香和米開朗基羅,真正發展形成自已獨有的畫風,成為文藝復興時期最後一位巨匠。

《聖母升天》1577-1579 布面油畫 403*211cm

這是一幅難得一見的作品,自從美國收藏家在1906年在巴黎購得之後,她就遠渡重洋去了芝加哥再沒有回到歐洲,這是她修復後的首次展出

在意大利期間,格里科有兩位助手:一位名為Bonastri,另一位是Preboste。

格里科決定去西班牙後,Bonastri沒有去留在了意大利,而Preboste一直跟隨格里科直到他生命的最後時刻。到達西班牙後,格里科很快組建自己的畫室,這在當時是一種風尚,無論哪個畫家想在他的行業打開市場擴大客服群都必須有自己的工作室。但對於格里科來說,特別之處是:他的“畫家作品”和“畫室作品”區分的很明確。畫室的主要任務就是展示格里科作品,並從商業角度考慮——他的“產品”要佔領市場。定件中佔最大份額的最好和重要的作品,格里科會自己獨立完成。

《脫掉基督的外衣》(畫家作品) 1579-1580 木板油畫 55*35cm

在“畫家作品”中我們很難看到畫室的參與,即便是畫中的次要部分。與之相反,我們會在“畫室作品”中經常看到格里科修改的痕跡,他這麼做是為了讓這些作品更閃閃生輝。這就如同服裝的高級定制,總監對高定會親力親為,團隊則負責成衣生產,這次展覽中展示的全是格里科的高定作品。

《脫掉基督的外衣》(畫家和畫室作品)1580-1585 布面油畫 165*98cm

以下均為畫家作品

《對耶穌之名的崇敬》(又名菲利普二世的夢)1578 布面油畫 140*109cm

未完待續,下期更多精彩作品

吉維尼——莫耐的花園:可以出發了嗎?

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《莫耐在他的花園中》攝影: 薩沙-柯提 1915

“一旦安頓下來,我希望可以創作些大作。”1883年4月15日當莫耐開始在吉維尼(Giverny)投注資金的時候,他向畫商保羅-杜朗-盧埃爾(Paul Durand-Ruel )這樣肯定的說。而直到1890年秋,莫耐才正式成為吉維尼的主人,那時侯他花了2萬2千法郎,可以說是筆很小的支出,我們知道幾年以後,莫耐畫作中的任意一件都可以賣到這個價錢…

在吉維尼的這43年當中,莫耐所呈現的無論哪一個畫面(儘管缺少他自己): 花園的風景、池塘和田野,每一次都無法讓人忘記。著名的干草垛“她們就像人類的面孔”奧克塔夫-米爾博(Octave Mirbeau)法國作家、記者、藝術評論家這樣說道。

莫耐的好朋友奧克塔夫-米爾博青銅頭像 奧古斯特-羅丹 1889

每年4月到11月間開放

莫耐晚年在吉維尼創作了尺寸驚人、色彩繽紛的組合裝飾性鉅作,今天收藏在巴黎的桔園美術館。現在展示在吉維尼畫家家中牆上的漂亮油畫都是仿真的複製品。但我們可以從沐浴著陽光的莫耐的臥室到熱愛美食的畫家及家人就餐的餐廳裡轉轉。

莫耐的臥室,牆上掛滿了畫家朋友們的畫

從莫耐的臥室望出去的景色

餐廳內溫暖、明亮的黃顏色是莫耐挑選的,這裡最多可以容納16人一起就餐,當莫耐的朋友們到吉維尼來探望他的時候莫耐就在這裡接待他們,比如;卡耶波特、希斯萊、雷諾阿、畢沙羅、之後的塞尚、羅丹…當然還有喬治-克列孟梭。

Kuroki女士、莫耐、lily Butler、莫耐的妻子、克列孟梭

不知疲倦的莫耐的廚師瑪格麗特的廚房裡掛著成排的大小銅鍋,存放著各種香料的櫥櫃、克雷伊(Creil)出產的手工藍色花飾陶餐具,還有白瓷的。這裡還擺放著莫奈的妻子艾莉絲-奧契德(Alice Hoschede)喜愛的版畫,在這些經典中的經典就是我們這位偉大藝術家私人收藏的日本浮世繪,總共有231幅之多。

午餐後,莫耐喜歡和他的朋友們在他的半沙龍半畫室的房間裡喝上一杯“飯後酒”或者咖啡。這裡是莫耐的“私人美術館”牆面上所有的畫作是莫耐自己安排佈置的,他希望這些畫可以留在他的家裡,莫耐會對著自己的這些作品思考總結,在莫耐的眼中他要表現的不是一件物品、一處風景,而是光:光在這些事物上走過的痕跡。這個房間的展示的油畫沒有一件是用來出售的,它們裝載著莫耐滿滿的回憶…

但吉維尼的主角;吸引著整個地球上的觀光客來到這裡的當然還是莫耐的花園。這裡曾是個巨大的工地,當莫耐和他的第二任妻子艾莉絲-奧契德及他們的8個孩子買下這裡的時候,對他們來說這簡直就是個伊甸園——廢棄了的

可以想像畫家擁有並可以支配這片土地的時候他既激動興奮又有些不知所措….這時,每當有東風刮起的時候,鄰居院子的糞便肥料就會形成難聞的氣味污染了整個空氣,所以畫家想開始庭園的工程就沒可能了。

在莫耐的花匠浮羅荷蒙(Florimond)的幫助下,隨後又慢慢聯合了越來越多的專業人士,也包括莫耐的好朋友雷諾阿和卡耶波特這些鍾情園藝的人們的建議,莫耐最終建成了屬於他自己花園。他種植薔薇、日本櫻桃樹、菖蘭的花圃,但什麼也阻止不了野生的瑪革麗特和紫菀不由自主地出現在各個角落。這裡匯集了在不同季節開放的花卉:水仙、鬱金香在春天,牽牛花、龍膽花和鼠尾草在夏天,海葵花、大麗菊在秋天…而且莫耐還建了一間溫室。

1893年,莫耐就在他房前園圃的下方,又買下了另外一片土地的所有權,建成了有水種滿睡蓮的花園,這種睡蓮品種莫奈是在1899-1900年巴黎舉行的世界博覽會上發現的,可以說他是法國第一位種植者——如今,莫耐的花園成為法國被參觀最多的花園之一。

這裡裝飾著迷人的日式木橋和有200米周長的池塘,馬塞爾-普魯斯特(Marcel Proust)法國作家用“一個天堂般的花圃”來形容它。在這個世界上獨一無二的空間裡,莫耐繪畫生涯中剩下的最後三分之一的時間就是在這裡度過的;睡蓮成為他創作的核心題材,莫耐幾乎每天都在這里工作,這些花卉是莫耐一生唯一的奢侈品。

晚年時的莫耐聞名於世,請求會面的來訪者絡繹不絕,莫耐回絕了,因為他的領地被太多的好奇人士擠滿了,他簡直受不了了…除了偶爾見一下克列孟梭或者他的神甫。

薩沙-柯提(Sacha Guitry))法國電影演員、導演。 1914-1915年,薩沙用影片記錄下了在吉維尼的莫耐。這是一部人物紀錄片《我們當中》(Ceux de chez nous),其中最重要的部分是:我們看到留著大大的白鬍子的畫家,就在他的池塘旁邊,正對著大自然作畫,嘴裡還叼著一根香煙,真的是很讓人激動。

正在錄影中的薩沙-柯提(Sacha Guitry))

1952年,弗雷德里克-羅西夫(Federic Rossif)重新攝製了一部電影,影片中坐在寫字台前的薩沙充滿感情的講述著我們看不到的畫家的另一面:“(莫耐)他的生活是世界上最簡單的;吃飯、睡覺、喝點酒、散步、抽煙其餘的時間就是工作(畫畫)…他畫畫為了生活,他活著是為了畫畫…莫耐臥室的窗簾永遠都是打開的,太陽升起的第一縷陽光會把他叫醒,然後他會吞下一條烤過的小香腸並喝下一杯白酒點上一隻煙就準備去工作了…”可遺憾的是,沒有找到任何圖片可以證明莫耐這種奇特有趣的減肥法!

《莫耐和柯提太太》 攝影:薩沙-柯提 1915

薩沙-柯提和莫耐並不是同代人,他們相差40多歲,是通過莫耐的朋友奧克塔夫-米爾博而相識的。薩沙非常尊敬和欣賞莫耐,他經常到吉維尼來看望畫家,還會帶著妻子有時甚至他的情人,可以說他們之間是忘年交。

1912到1913年間,莫耐因受白內障的困擾視力越來越不好。 1920年的一天,薩沙-柯提買下了莫耐的一幅畫並請莫耐在畫上面簽個名,莫耐耐心地向柯提解釋說:“這張畫是我在82年畫的,但我現在看不太清寫不好,我就給您寫80年了…”。同一天,莫耐有點吃驚和不解的和薩沙聊起:“就在今天上午還有一個美國人向我買了一幅畫,並要我還送他一支畫筆。”薩沙一聽也請求莫耐送給他一支,因為他也熱衷於收藏。莫耐奇怪的說:“您瘋了!薩沙,你們都瘋了。”“真的真的”薩沙肯定的回答。 “好吧,那您自己拿吧”,在得到了莫耐的應允後薩沙非常高興馬上就去莫耐的舊畫筆罐中挑了,莫耐看到趕緊叫住他:“不要不要,請您拿支新的,至少它還能用”, 薩沙選了最老的一支。

2011年開始,曾服務於英女王和世界上最富有的家族Rosthschild的英國園藝師詹姆士-佩斯特(James Priest)成為了莫耐花園的第三任負責人(第一任就是畫家莫耐本人),另外這裡還有8名園藝工人及志願者。

莫耐花園現任園藝師詹姆士-佩斯特(James Priest)

他們的使命只有一個:就是讓花園呈現莫耐在世時的樣子。這並不是一件簡單的事,因為莫耐的花園沒有圖紙,它不是一個園藝師設計的花園而是一個“花匠的花園”,它介乎於英式花園和法式花園之間,能給詹姆士的工作提供幫助的就是書信、老照片更多是莫耐的油畫。

詹姆士希望花園的氛圍和色彩可以更接近莫耐的畫作,因為來到這裡的很多人都很熟悉莫耐的畫,他希望能讓觀者感受到彷彿走進了莫耐一幅幅活著的畫面。

據統計,吉維尼每年的觀光客多達60萬,在諾曼底地區被參觀人數最多的景點中排名第二,僅次於聖米歇爾山。

莫耐的花園也應該屬於他的作品,他熱愛鄉村,在畫家給人啟蒙的精心設計下這個人工花園展現出一種藝術與自然的和諧魅力,一個在自然中的畫室的延伸,有如莫耐畫板上的豐富色彩揮灑在園中各處…

感謝關注先鋒AVANTPREMIER ,希望得到您的批評和指正,下期見!

漫步在楓丹白露和巴比松(下)

《米勒》Nadar

米勒(1814-1875)19世紀法國卓越的現實主義肖像,人物畫家,同時又是版畫家,素描畫家,粉彩畫家。他早期的很多作品都保存在諾曼底曬賀布市(CHERBOURG)的托馬斯-亨利博物館內(MuseeThomas Henry),那裡是他的故鄉。他因獲得一筆獎學金而有幸在1837年來到巴黎,3月27日開始在巴黎的國立美術學院學習了兩年,他成為法國無人不知非常善於描繪歷史題材的保羅-德拉羅什(Paul Delaroche)畫室的學生。

米勒的老師保羅-德拉羅什
米勒的老師保羅-德拉羅什

 

《簡-格雷的死刑》 保羅-德拉羅什 1833
《簡-格雷的死刑》 保羅-德拉羅什 1833

 

米勒在巴黎的學習生活並不快樂,他的老師叫他是“木頭先生”。米勒非常不滿老師德拉羅什推薦另一位同學而令他不能參選“羅馬獎”,再加上他沒有拿到來年的獎學金,所以米勒不得不在1839年離開學校,之後他回到家鄉而後又在來到巴黎。 1840年米勒首次參加政府沙龍展直到1870年,他年青時的作品基本上都以肖像,歷史,神話為主題的,讓人聯想到普桑(Nicolas Poussin)和尤斯塔歇-勒-舒克(Eustache Le Sueur)的風格。米勒非常崇拜普桑,他說:“我可以一輩子站在普桑畫的面前…”

在1848至1849年年間,為了躲避在巴黎爆發的革命運動和霍亂,米勒來到並開始住在巴比松,他選擇了一間和盧梭的家很近的房子。他的畫室至今仍然保存著,他在這裡度過了他一生中的大部分時間和那些同樣在森林裡作畫的和他有密切聯繫的風景畫家們,還有他的妻子和他們的9個孩子

照片中左側這個有著大大玻璃窗的就是米勒的畫室和他的家
照片中左側這個有著大大玻璃窗的就是米勒的畫室和他的家

 

今天你看到的樣子,依就如此寧靜
今天你看到的樣子,依就如此寧靜

先在窗口望一望,看看米勒在家嗎?
先在窗口望一望,看看米勒在家嗎?

進入米勒的家,第一間即是他的畫室
進入米勒的家,第一間即是他的畫室

現在畫室裡擺滿了米勒的畫
現在畫室裡擺滿了米勒的畫

《自畫像》 米勒
《自畫像》 米勒

 

米勒來到巴比松代表著他職業生涯中的一個轉變,因為以農民為主題,表現他們的每日生活,畫家毫無特權的美學觀念,加上對鄉村生活細緻入微的觀察,使他能如實地表現。

1848年,米勒有兩件作品參加了法蘭西第二共和第一屆“革命性”沙龍展——因為沒有評委。在當時政治氛圍的影響下,米勒的《簸穀者》得到了公眾的好評為他帶來了一定聲譽,法國內政部長勒德呂-洛蘭(Alexandre Ledru-Rollin)當即以500法郎買下這幅畫。之後,鄉村題材幾乎成為米勒畢生創作的唯一主題,從這些畫中,畫家好像重新回到了幸福,沒有憂愁,與祖母及家人一起在鄉下渡過的童年時光。也有對此毫無興趣的評論人指責他是個“又髒又醜的畫家”,他的一些作品,被解讀為通過表現農名的艱辛從而煽動對社會的不滿情緒,甚至懷疑他有無政府主義革命分子的政治意圖。但米勒的堅韌不拔,在畫中所表達的敏銳真誠的情感慢慢讓人們理解和欣賞。

參加沙龍展的《簸穀者》1848
參加沙龍展的《簸穀者》1848

 

現在共有3幅《簸穀者》,米勒最早完成參加1848年沙龍展也是尺寸最大的一幅藏在倫敦國家美術館。人們一直以為這幅《簸穀者》丟失了,直到1974年才在美國一戶人家的閣樓裡重新找到它。另外兩幅畫幅小很多的則收藏在法國的盧浮宮和奧賽美術館。

可以看到畫幅的區別
可以看到畫幅的區別

藏在羅浮宮的《簸穀者》
藏在羅浮宮的《簸穀者》

 

藏在奧賽美術館《簸穀者》
藏在奧賽美術館《簸穀者》

 

米勒的作品不同杜米埃,他不關心政治,他不喜歡用畫的形式來諷刺或論戰,他突出的是一種簡單的氛圍且又具有啟發性,他兼備自然主義與現實主義的藝術觀,他展現樸素完全無虛飾的形象,從素描到油畫,從光線到顏色的處理都精心斟酌,他要尋找畫中蘊含的深刻內在色彩的和諧與統一。

這一時期還有一些美國人來到巴比松,其中威廉-莫里斯-洪特(William Morris Hunt)和威廉-巴布考克(William Bobcock )來自波士頓的畫家甚至成了米勒家的常客,他們欣賞米勒,購買並收藏米勒的作品,而且還會鼓勵其它來巴黎遊覽的波士頓人買米勒的油畫和素描。

《自畫像》威廉-莫里斯-洪特(William Morris Hunt)1866
《自畫像》威廉-莫里斯-洪特(William Morris Hunt)1866

 

威廉-莫里斯-洪特以60美元買下的米勒的第一張畫《播種者》1850
威廉-莫里斯-洪特以60美元買下的米勒的第一張畫《播種者》1850

 

 

 

 

 

米勒的《拾穗者》入選1857年沙龍展
       米勒的《拾穗者》入選1857年沙龍展,我們看到在近景中,三個農婦正在夏天溫暖光線下的,廣闊又明亮的田野里工作著…這是收割的季節。她們的動作姿態安排非常有分寸,可以看出她們既細心又耐心,好像正跟著祈禱的節奏慢慢地進行著。儘管這不是畫家所注意的,但很多的藝術評論家在他的畫中看到一種農民簡單、寧靜的生活與資產階級奢靡、狂熱甚至神經質的生活形成的對比。

 

 

 《拾穗者》習作,米勒從1852年就開始這個主題的創作
《拾穗者》習作,米勒從1852年就開始這個主題的創作

 

《拾穗者》局部
《拾穗者》局部

 

1859年,畫家朱爾斯-布勒東(Jules Breton)創作了他的《拾穗者》,雖然他只在巴比松停留了很短的一段時間,但可以看出他是多麼的尊敬和崇拜米勒。

《自畫像》朱爾斯-布勒東(Jules Breton) 1895
《自畫像》朱爾斯-布勒東(Jules Breton) 1895

 

《拾穗者之歸》(局部)朱爾斯-布勒東 1859
《拾穗者之歸》(局部)朱爾斯-布勒東 1859

 

《紡線女》米勒 1858-1860
《紡線女》米勒 1858-1860

《紡線女》朱爾斯-布勒東 1872
《紡線女》朱爾斯-布勒東 1872

 

《晚禱》又名《晚鐘》(l’Angelus原意天使)1857-1859,是米勒最重要的代表作之一。法國國王路易十一在1472年頒布一條法令,虔誠的天主教信徒每天要進行3次定時禱祈;早上6點、中午12點和傍晚18點(也有的為19點)。 19世紀的法國依然是個傳統信奉天主教的國家,當教堂敲響天使報喜的鐘聲時,教徒們要停下手中的一切,朝向教堂的方向或耶穌受難的十字架吟誦經文。 “三鐘經”禱告的內容是聖經中敘述的天使報喜,瑪麗亞因神降孕,聖子耶穌即將誕生…感謝並讚美聖母與天主,願所有過世的人籍天主的仁慈獲得安息。

《晚禱》是米勒應美國收藏家托馬斯-金-阿普勒東(Thomas Gold Appleton)的要求而畫的一幅定件,他開始畫這幅畫時43歲,是受到小時候農村生活的啟發而創作的。但當米勒完成畫作時卻不知什麼原因阿普勒東卻沒有來取他的定件… 就這樣,在找到第一個買主之前《晚禱》在米勒的畫室裡放了兩年…時過境遷,1867年, 米勒應邀參加在巴黎舉行的世界博覽會,《晚禱》這幅展現了19世紀人們真實日常生活的動人畫作在展會上獲得了前所未有的巨大成功。第二年,米勒成為布魯塞爾美協名譽成員同年被授予騎士榮譽勳章。

《晚禱》最初的標題是《為土豆的收成祈禱》,當米勒在畫面的遠景中加上了教堂的鐘樓時,他給這幅畫重新起了名字。畫中描繪的是在將近結束一整天辛苦勞動之時,一對農民夫婦聽到遠處教堂傳來的鐘聲放下手中的工作正在祈禱的場景。那個年代,農民沒有手錶,教堂的鐘聲可以來劃分時段。畫中的男女都處在逆光中,人們看不清他們的樣子,米勒也並沒有想畫出他們的面貌,他們代表了所有奉行傳統純樸謙卑、安貧樂道的勞動者。前景中的籃筐里放著他們剛剛從地裡刨出來的土豆,女子全神貫注於禱告,她的姿態表現出發自內心的虔誠,但男人的動作讓人感覺好像鐘聲對他的影響要小很多,他的精神也好像不太集中…米勒本人並不是真正完全按照教規生活的天主教徒,他不會去教堂做禮拜,但他給他出生後的孩子們在教堂行洗禮,他也是在臨死前幾週才和他的妻子在教堂舉行婚禮。

《晚禱》在畫家死後的一段時間曾經是世界上被複製最多的一幅名畫,甚至超過雷奧納多-達-芬奇的《蒙娜麗莎》,它被製成版畫、廣告、明信片;印製在鹽罐、糖罐、盤子等各種生活用品上;甚至在啤酒、紅酒、巧克力、奶酪、毛線的標籤上也會看到它。

米勒的畫對梵高的影響很大,梵高臨摹米勒並創作出的作品超過50件。在一封梵高給他弟弟提奧的信中他寫到:“對於我來說,一位本質上的現代畫家,不是馬奈而是米勒”。

《休息》 米勒 約1866 波士頓美術館
《休息》 米勒 約1866 波士頓美術館

 

梵高臨摹米勒作品
梵高臨摹米勒作品

梵高臨摹米勒作品
梵高臨摹米勒作品

 

薩爾瓦多-達利也是米勒的忠粉,尤其對這幅《晚禱》如痴如醉,他以這幅畫為靈感創作了80多件作品,達利在1938年寫了一本《米勒晚禱的悲劇神話》,整本書就是獻給《晚禱》,他確信米勒這張畫裡有別的東西…1963年,在達利一再堅持下盧浮宮對這幅畫進行X光掃描。達利認為畫中的農民夫婦不是在做每天晚上鐘聲響起時的祈禱,米勒一定修改過這幅畫,米勒肯定不是只想畫一個裝土豆的籃子!

    《米勒晚禱的悲劇神話》達利 1963年出版
《米勒晚禱的悲劇神話》達利 1963年出版

 

這真是一個“超現實”的歷史發現,達利也確實是個藝術天才,正如他所言,就在畫中籃筐的位置米勒的確有做修改,這裡最初畫的是一個黑色長方形小棺木,這對夫婦正在祈禱的是埋葬在這裡他們死去的孩子。

《晚禱》的故事還沒有結束,這幅名作曾多次易主,直到1889年,當時的法國,自由買賣畫作成為國家和媒體的一種合法生意。盧浮宮期待買下《晚禱》,右派保皇黨不想買,但不希望這幅畫落入美國人之手的法國政府又籌集不到所需的資金。 1889年7月1號,當米勒的《晚禱》作為歐仁-塞克坦(Eugene Secretan)的藏品拍賣時,這間原籍奧地利的畫商查爾斯-塞德爾邁(Charles Sedelmeyer)位於巴黎9區la Rochefoucauld街4號乙的畫廊就變成了買家們的戰場,最終《晚禱》被美國藝術協會以55萬3千金法郎買走,飄洋過海去到了美國,並在美國各地循環展覽第二年11月(1890年)收集名畫與藝術品的法國富商阿爾弗雷德-肖沙(Alfred Chauchard)又以80萬法郎的巨額從美國藝術協會手中買回此畫。法國媒體向肖沙“這一同胞的驚人之舉”致敬。短短30年,《晚禱》的售價從1800法郎上升到80萬!這是米勒活著的時候怎麼也不會想到的, 《晚禱》帶給他的只有債務…

1909年,肖沙在他離世前將他這件作品捐贈給國家,這幅畫最初被收藏在盧浮宮,之後藏於1986年落成的奧塞美術館。肖沙收藏的柯羅、德拉克洛瓦、杜比尼和梅森尼爾等名家畫作,現在也展示在奧塞美術館。

 

 米勒、杜米埃展廳 巴黎奧塞美術館
米勒、杜米埃展廳 巴黎奧塞美術館

 

米勒被稱為“詩人畫家”,最然他是法國人,但收藏米勒作品最多的並不是法國而是美國和日本,尤其米勒的色粉畫,90%都藏在波士頓美術館

 《種土豆的人》米勒 1862 波士頓美術館
《種土豆的人》米勒 1862 波士頓美術館

 

《麥田中的小路》米勒 1867 波士頓美術館
《麥田中的小路》米勒 1867 波士頓美術館

 

《收割》 米勒 約1869 波士頓美術館
《收割》 米勒 約1869 波士頓美術館

OK,打算好了在巴比松住兩天嗎?

除了村里大小畫家紀念館、畫廊,如果你喜歡運動楓丹白露森林絕對是一個超棒的地點

《楓丹白露森林》王志堂
《楓丹白露森林》王志堂

 

《楓丹白露森林》王志堂
《楓丹白露森林》王志堂

《楓丹白露森林》王志堂
《楓丹白露森林》王志堂

 

想進發阿爾卑斯山,先在這裡多練習
想進發阿爾卑斯山,先在這裡多練習

 

想進發阿爾卑斯山,先在這裡多練習
想進發阿爾卑斯山,先在這裡多練習

 

楓丹白露森林的橡木還尤其出眾,因為這裡的土質為沙質,所以橡樹的木質有別於法國其它地方,在製作酒桶的工匠們中流傳著這樣一句話;“最好的酒應該裝在楓丹白露的橡木做成的酒桶裡”。

楓丹白露和巴比鬆的魅力遠遠不止這些…

非常感謝法國華人旅遊協會王志堂為本期再次提供精彩照片!

感謝您繼續關注先鋒AVANTPREMIER,下期見。