這裡是根特（續二） – 先鋒法國巴黎包車自由行

楊-維米爾《小街》（雖然他畫的不是根特，但都好相似）

上次提到楊- 凡- 艾克的失誤，下面我們仔細看一下照片就會明白
這就是祭壇畫原來擺放她的伍德夫婦的私人小禮拜堂，它位於聖巴夫教堂祭台南側迴廊處。小禮拜堂的光線來自右側兩個高大的彩色玻璃窗，現在這裡擺放的是同等大小的複製品。

因此瑪利亞身後顯然從左側照進室內的兩道光影是畫家的一時疏忽

現在我們繼續欣賞的是外側最下面一層的畫面。

這裡畫出了4 個可以以假亂真的三葉草裝飾的拱形哥特式神龕，外側的就是這幅偉大祭壇畫的資助人是喬司- 伍德（Joos Vijd ）和她的妻子伊麗莎白- 波赫特（Elisabeth Borluut ），中間兩個大理石雕塑般的人物是施洗聖約翰（Saint Jean –Baptiste ）和使徒聖約翰（Saint Jean L’Evangeliste ）。

兩位聖約翰的“雕像”看上去很有重量感，褶皺的長袍棱角分明，他們都被安置在一個八角形的底座上，在這兩個石座的正前方分別刻著他們的名字，這種被描繪的如同真實大理石雕像般讓人們產生“視覺錯覺”的單色畫表現方式在當時非常流行，而且這也避免了木雕祭壇畫過重和容易損壞的缺點

施洗聖約翰是第一個認出耶穌基督既是救世主的人，因為羔羊是上帝之子耶穌的象徵，因此通常在描繪施洗聖約翰的畫作中都會畫上一隻羔羊，或是在他身邊或是懷抱著。達芬奇的老師安德烈德爾- 委羅基奧（Andrea Del Verrocchio ）《約翰為基督施洗》

伯納迪諾- 盧伊尼（Bernardino Luini ）《沙洛美和施洗聖約翰的頭》

歌舞劇《沙洛美》，直到今天這個聖經故事依然是藝術家鍾愛的題材

接下來，不用我說你都可以判斷出這個建築上的浮雕表現的是誰了

在施洗約翰旁邊的是使徒聖約翰，他是作為新約聖經第四部《約翰福音》和末卷《啟示錄》作者的身份出現在這裡。

藝術作品中使徒聖約翰通常有4 種表現方式：

在最後晚餐中，聖約翰經常出現在耶穌的旁邊，非常專注的聽耶穌佈道。
在耶穌被釘在十字架上的畫面裡，他和聖母瑪利亞都守候在耶穌身邊，他答應耶穌會照顧瑪利亞。
在聖經中四福音書作者四聯像中，象徵著使徒聖約翰的是鷹。有時也會被表現為書寫或手拿聖經、或被置放進一口盛滿熱油的大鍋裡。

夏爾- 勒- 布朗（Charles le Brun ）《拉丁門前的使徒聖約翰》

在這裡，使徒聖約翰正舉起右手對著被下了毒的有著3 條蛇的聖餐杯劃出一個十字手勢。這是表現聖約翰最為常見的一種方式。

埃爾- 格列柯（El Greco ）《使徒聖約翰》

13 世紀意大利編年史作者雅克- 德- 佛拉金（Jacques De Voragine ）在他的《黃金傳說》中這樣描述：
以弗所城阿耳忒彌斯神廟裡名叫阿里斯多德穆（Aristodeme ）的大祭司想考驗使徒聖約翰，他便說；“如果你希望我相信你的主，那我給你一杯毒藥你喝下去，你若完全沒有一點痛苦我就相信你的上帝是真的天主”。使徒約翰答道: “你想怎麼都可以”。大祭司阿里斯多德穆接著說：“我想你先看著別人在你之前死去”。
在得到當地官員允許後，祭司阿里斯多德穆帶來了兩名被判了死刑的囚犯，他把那些會分泌毒液的爬行動物放都在一個研缽裡搗碎（有時畫中會畫成一條黑龍），為了檢驗一下毒藥的效果，他先讓兩名死囚在民眾面前喝下毒藥，這兩個罪犯很快就死了。現在輪到使徒聖約翰了，聖約翰舉起手在空中劃出了一個十字然後就喝下了剩下的一大杯毒藥… 但他完全沒有任何不適，在場的民眾都感謝上帝。

這時大祭司阿里斯多德穆又說：“我還是有點懷疑，除非你能讓這兩個死去的人復活我就信你”。接著使徒聖約翰把他的斗篷交給祭司阿里斯多德穆，祭司問約翰這是為什麼，約翰回答他說：“為了讓你再也無話可說，也為了讓你後悔你的冷酷無情，請把這件斗篷蓋在兩位死者的屍體上並要念道；是耶穌基督的使徒派我來到你們身邊，以耶穌基督的名讓你們復活”。祭司阿里斯多德穆照做了，兩個囚犯真的即刻復活。之後，使徒聖約翰為祭司阿里斯多德穆行了洗禮…

跪在施洗約翰和使徒約翰兩個雕塑的兩邊雙手合實的就是《根特祭壇畫》資助人伍德夫婦像。他們兩人的目光專注充滿感情虔誠之心一望即知。

喬司- 伍德的父親是尼古拉- 伍德（Nicolas Vijd ），他是瓦斯地區（Waas ）的司法官員和副市長。喬司- 伍德本人也有很多身份；領主、在俗神甫、市議員、商人等，甚至在1433-1434 年間也擔任過根特副市長之職。1425 年，當勃艮第公爵好人菲利普（Philippe Le Bon ）在荷蘭和澤蘭省遊歷期間，可能是這個機會讓喬司- 伍德和楊- 凡- 艾克相識。在屏畫裡我們看到他身穿一件紅色長衫，袖口、領口和底邊露出棕色毛皮襯裡，腰間掛著一個挎包。喬司- 伍德看上去是一個非常和藹的好心人，從他的面部和手上的皺紋可以讓我們判斷出他的年紀。

右側是喬司- 伍德的夫人伊麗莎白- 波赫魯特，她出自根特最古老和顯赫的貴族家庭，伊麗莎白的父親若弘- 波赫魯特（Gheerom Borluut ）數次連任根特市的副市長。這裡伊麗莎白- 波赫魯特身著珊瑚色的絲質長裙，翻領和袖口處可以看到綠色的內襯，她的頭上貼著面頰戴了一條透明的頭巾，另外一條白色的輕輕的垂到肩上。

兩個人的肖像超級寫實，沒有摻雜任何理想和美化成分，他們被描繪的栩栩如生，夫婦二人沒有飾物，衣著簡單但價格不菲，紫色和紅色散發出樸素適宜的感覺。

伍德夫婦沒有孩子，這可能是一個最主要的原因讓他們決定投注如此之大的資金到這個禮拜堂來，而且還請到當時最偉大的畫家為他們的禮拜堂繪製祭壇畫。另外，為了每天舉行的彌撒，必須要任命和支付費用給一名私人神甫，這是一筆巨大的開支。

在1550 年之前，生於根特的歷史學家馬克斯- 凡- 德維克（Marcus van Vaernewijck ）曾有記錄道；“（神秘的羔羊）祭壇畫還有一個用膠畫顏料描繪著地獄場景的畫屏底座，同樣出自楊- 凡- 艾克之手，但這個畫面被一些平庸的畫家用他們的’牛腳’根本不是人手和愚蠢的方法清潔和修復之後，簡直就是毀了這幅畫；讓這件神聖的作品化為烏有… ”就是這樣，根特祭壇畫下方作為支撐的畫屏底座從此消失了。
祭壇畫示意圖; 底座（predella)